我們心中的王是？
教務長蘇美珍長老
前言
有一首兒童詩歌「心中兩個王」，從半個世紀以前至今，都還可以在兒童主日學教室裡聽到，有時也會在我耳際響起。歌詞和旋律非常簡單：我們心中兩個王，看看哪個得我強，一個要我下地獄，一個要我上天堂，下地獄的是魔鬼，上天堂的天國王，信靠耶穌得進天堂。但是，這麼簡短的字句，卻呈現了兩種截然不同的生命景況。
使徒保羅在羅馬書八章5-11節所寫的，可以說是「心中兩個王」的擴充版，也可以說是這首兒童詩歌的神學和信仰詮釋。我們若細讀默想這段經文，「兩個王」可能就會很真實地浮現在眼前，更具體地呈現兩種截然不同的生命景況，迫使我們必須在生活和生命中做抉擇。
讓自我作王
根據靈修大師畢德生的《信息版聖經》，這段經文中的兩個王，一個是自我(self)，一個是聖靈。讓自我在心中作王的人，認為凡事都可以靠自己，故而一昧地執著於自己，專注於自己，完全沉溺於自我。畢德生指出，這樣的人，想到自己的時候比想到上帝的時候還多，歸榮耀予自己的時候比歸榮耀予上帝多；這樣的人甚至不認識上帝和祂的本質，也就不明白祂的作為，更不會順服祂的旨意，最後終究走向死亡。
歷世歷代的基督徒，因著罪性和軟弱，很容易就陷入在讓自我作王的地步。西門彼得被耶穌稱為磐石，是使徒中的主要領袖，然而他也有讓自我作王而忽略上帝心意的時候，很嚴重的一次，是在耶穌預言自己的受難和受死的當下，他把耶穌拉到一旁，試圖勸阻，但耶穌轉身對他說：「撒但，走開！你是我的絆腳石；因為你所想的不是上帝的想法，而是人的想法。」（馬太福音十六章23節，現代中文譯本修訂版）。可見，讓自我作王、專注在自己的想法、忽略上帝的計畫，是極為嚴重的過犯，嚴重到與撒但同等。
讓聖靈作王
反觀讓聖靈在心中作王的人，會信靠上帝在他們裡面動工，會發現上帝的靈住在他們裡面。這樣的人，會把心思意念專注於上帝，會「專心於天上的事」（歌羅西書三章2節），會以上帝的眼光看世界、看每一件事、看周遭的人，上帝也會帶領他們走進開闊、寬廣、自由、充滿生命與盼望的人生。
前面提到被耶穌斥責為「撒但」的彼得，在五旬節後，真實讓聖靈作王，他的生命大翻轉。他剛強壯膽，無懼恐嚇，直言「順從神不順從人是應當的」；他變得節制穩重，凡事藉著禱告尋求神，也學習耐心等待與順服。他非常在意上帝救贖的旨意，故而勇敢地向猶太人、也向外邦人傳福音。年老時，他甘心伸出手來，讓人綁著，被帶往殉道之路，來榮耀上帝。
讓自我作王vs 讓聖靈作王
希特勒和潘霍華是在同一個國家、同一個時期的強烈對比人物。希特勒早年受過天主教洗禮，但他徹徹底底地讓自我作王。他批評傳統基督教過於軟弱和順服，故而極度鄙視，甚至敵對；在這同時，他卻利用基督教語言來爭取德國大眾的支持，快速擴展政治勢力。掌權後，他進行了慘絕人寰的世紀大屠殺。他的結局呢？1945年4月30日，蘇聯軍攻入柏林，他舉槍自盡。
反觀神學家潘霍華，他是絕對地讓聖靈作王，為上帝的正義發聲，並以生命回應。他因為反抗納粹，於1943年3月入獄。1944年12月，他在獄中寫了一首至今仍廣受喜愛也鼓舞人心的詩〈所有美善力量〉，其中一節歌詞這樣寫著「你給我們遞來沉重苦杯，滿溢著憂愁痛苦的苦杯。主啊，從你良善慈愛的聖手，毫不顫抖，心存感謝領受」。1945年4月9日，也就是希特勒自殺前21天，他遭受殘酷的絞刑。讓聖靈在心中作王的他，在被帶往絞刑架前，坦然無懼地說：「這就是終局了，在我卻是生命的開始。」說完，他跪下做一個簡短的禱告，就平靜、筆直地走向絞刑架。
我們心中的王是？
在這個AI科技超快速崛起與發展的世代，人事物真假難辨，情理法嚴重扭曲，讓自我更輕易地在人心中作王，貪婪、欺騙、嫉妒、慾念、自義等種種的惡，破壞了人與自己、與他人、與上主、與大自然的關係。相反地，全然倚靠上帝、每天靈修自省、持續讓聖靈在心中作王的人，不論在任何景況，都可以享受真實的平安、喜樂和滿足，也能結出聖靈的果子，成為眾人的祝福。我們心中的王是？這也許會是我們在夜深人靜時常常要問自己的一個問題，因為它關乎我們生命與生活的景況，也關乎我們生命的最終結局。